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桐城十大历史人物  

2015-11-17 15:15:49|  分类: 【故乡桐城】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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桐城十大历史人物 - wei1791 - 劲松部落

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吴汝纶(1840-1903):清桐城人,字挚甫。同治进士授内阁中书,曾师事曾国藩,又与李鸿章关系密切,曾、李奏议,多出其手。1902年任京师大学堂总教习,并赴日考察学制,回国后创办桐城中学堂,是桐城文派末期的代表人物之一,一生大部分时间致力于治学和教育事业上,对中西文学采取兼蓄并用的态度,主张讲洋务,搞教育救国。总结集为《桐城吴先生全书》

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严凤英(1930-1968),著名黄梅戏表演艺术家。原名严鸿六,出生于桐城县罗家岭一个贫苦家庭。12岁时,严凤英拜桐城人严云高学唱黄梅戏,不久便在业余班社里登台唱戏。当时,由于家庭、族人反对,严风英离家出走,参加正式戏班,并改艺名为凤英。随后,严凤英又向老艺人丁老六请教,初演《何氏劝姑》、《打猪草》即深受观众赞赏,后演出《菜刀记》中柳凤英一角又获得成功。


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曹松(828——903,唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城,一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎(秘书省正字)而卒。 舒州(今安徽潜山附近)人。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎而卒。曹松为诗,学贾岛苦吟。平生五字句,一夕满头丝(《崇义里言怀》),是其自我写照。工五言律诗,炼字琢句,取境幽深,也有点接近贾岛,但尚未流于怪僻,而自有一种清苦澹宕的风味。
 
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方苞(16681749) 清代散文家。字凤九,一字灵皋,号望溪。桐城(今属安徽)人。康熙三十八年(1699),江南乡试第一名。四十五年(1706)进士,以母病归家未出仕。五十年(1711)以戴名世《南山集》案被牵连入狱。赦出后隶汉军旗籍,入直南书房。六十一年(1722),充武英殿修忆总裁。雍正时,免去旗籍,仍归汉籍。累官翰林院侍讲学士、内阁学士兼礼部侍郎。乾隆时,再入南书房,任礼部右侍郎、经史馆总裁等职。

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方以智(16111671) 明末清初文学家、思想家、科学家。字密之,号鹿起。桐城(今属安徽)人。崇祯十三年(1640)进士。官翰林院检讨。明末复社领袖之一,反对当时朝中的腐朽官僚,是著名的政治活动家。李自成起义军攻入北京后,方以智逃至南方,又受到阉党阮大铖等的-。明桂王建立南明永历政权后,任方以智为经筵讲官,又被太监王坤诬劾免职。永历三年(1649),拜礼部尚书,东阁大学士,俱辞不就。明亡后削发为僧,改名大智,字无可,别号弘智,浮雪山愚者,愚者大师,人称药地和尚。



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姚鼐(1732-1815)清代学者、古文家、诗人。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,人称惜抱先生。桐城(今属安徽)人。著有《惜抱轩全集》等。姚鼐(1731——1815),字姬传,是清代诗人。一字梦谷(gu第三声),室名惜抱轩,世称惜抱先生、姚惜抱,祖籍在今枞阳县牛集乡姚王集,其十世祖姚之兰始迁居桐城城里。鼐幼嗜学,伯父姚范授以经文,又从刘大櫆学习古文,表现出非凡的天资。乾隆二十八年(1763)中进士,授庶吉士。3年以后,散馆改主事,分属兵部;旋又补礼部仪制司主事。后历任山东、湖南乡试副考官,会试同考官和刑部广东司郎中等职。

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人们对桐城姚元之的初步认识,主要是他所画的白描人物十分有名,以至于对他的书法(尤其是隶书)造诣知之甚少。姚元之(1773年至1852年),字伯昂,号荐青,又号竹叶亭生,晚号五不翁。安徽桐城人,嘉庆十年(1805年)中进士,官左部御史。工书善画,尤精白描人物及汉隶笔法,行草书艺也颇为灵妙。 姚氏粉本人物师承李龙眠(公麟)、赵松雪(孟兆页)。所致人物开脸尤能得“松雪道人粉本之神韵”。曾意临“赵氏粉本罗汉十六尊”,古人叹之为“今人不让古人”。

 
 
  
    

  

 


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 刘大櫆(16981779) 清代散文家。字才甫,一字耕南,号海峰。桐城(今属安徽省)人。年轻时入京,当时他的同乡方苞以古文负一时重望,见刘大魁文,极为赞赏。乾隆时曾应博学鸿词科和经学科的荐举,都落选。后为黟县教谕,数年告归。刘大櫆是桐城派散文代表作家之一。他的《论文偶记》一书,在方苞义-基础上,进一步探求文章的艺术性,他说:故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也。义理书卷经济者,匠人之材料也。他极重文的神气,说:行文之道,神为主,气辅之。……至专以理为主者,则犹未尽其妙也。又说:神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。认为学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣(《论文偶记》),世称为因声求气说。他自己善于朗诵古文,所以在这方面体会尤深。在桐城派中,刘大櫆文比较喜欢铺张排比。辞藻气势,较方苞、姚鼐为盛,而雅洁淡远则不如。《观化》、《息争》、《焚书辨》、《书荆轲传后》、《海舶三集序》、《马湘灵诗序》、《送姚姬传南归序》等,可以代表他的文章风格。《黄山记》、《游浮山记》,以刻画景物的详细具体和篇幅长大取胜,为方苞、姚鼐文中所未见。著有《海峰先生集》,包括文10卷、诗 6卷,又有《论文偶记》1卷。

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桐城十大历史人物 - wei1791 - 劲松部落戴名世(16531713) 清代散文家。字田有,一字褐夫,号药身,又号忧庵。安徽桐城人。世居桐城南山,后人称为南山先生。幼年家境比较贫寒,20岁起即授徒以养亲。戴氏自幼力学古文,又以史才自负,喜好收集明代逸事。既穷而游,多愤时嫉俗之论。康熙四十八年(1709)进士,授翰林院编修,时已57岁。两年后,即因行世已久的《南山集》中有南明三王年号而遭劾下狱;又两年后被处死。此案牵连数百人,为清初著名-。《南山集》中的论说文,如《老子论》认为老子所言,多涉历世故之道,愤恨道教徒妄托老子为教主;《范增论》认为定天下者必明于天下之大势,而后可以决天下之治乱;《抚盗论》认为群盗是假手于文武大吏,这种官吏正是国家之大盗;《史论》认为《史记》、《汉书》、《五代史》为良史,皆具特识。传记文章中有的表彰民族斗争中的忠贞烈士,有的歌颂甘居贫贱的隐逸人物,如《左忠毅公传》、《温滢家传》、《杨维岳传》、《朱铭德传》、《杨刘二王合传》等篇。《孑遗录》、《宏光乙酉扬州守城纪略》等,具有史乘参考价值。《游天台山记》、《雁荡记》、《龙鼻泉记》、《游大龙湫记》等,写山川景色颇细;《日本风土记》则记述了传闻中的一些日本国的风土人情和史事。

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范增(公元前277年~公元前204年)是居(今中国南部安徽省桐城南)人,秦朝(公元前221-公元前206年)末期农民战争中霸王项羽的主要谋士。秦末农民起义爆发后,秦二世二年(即公元前208年),范增投靠了项羽的叔叔项梁,劝说他立楚王的后裔为楚怀王,以此号召天下百姓。在项梁阵亡后,他跟随项羽,成为他的重要谋士,后来封位历阳侯,项羽尊称他为“亚父”。公元前206年,范增跟随项羽攻入关中,劝项羽趁机消灭刘邦以绝后患,但没有被采纳。刘邦后来赴鸿门宴,范增几次暗示项羽除掉刘邦,项羽犹豫不决,范增又让项庄舞剑,想寻机刺杀刘邦,又因为项伯也出来舞剑从中作梗,除掉刘邦的计划落空,最后刘邦逃脱。后来,刘邦被困在荥阳(今中国中部河南荥阳东北),项羽胜利在望时,没想到刘邦用了陈平的离间计,使范增受到项羽猜忌,遇事不再和他商议,范增一气之下辞官回乡,但走到半路就病死了。没有了范增的辅佐,项羽终于兵败,自刎于乌江。

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